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                                                                                  25 2017-12

                                                                                  太阳城官网_我们老祖宗“粉”啥:八千年前崇敬龙 黄帝时熊为图腾

                                                                                  责任编辑:太阳城官网   文章来源:网络整理

                                                                                  一部《狼图腾》,让“图腾”一词实在火了起来。从昔时的小说到现在的影戏,固然不绝有学者站出来批驳《狼图腾》的论述缺乏学术支持,但丝绝不影响浩瀚读者和观众被“图腾”——这一隐秘又新颖的文化元素点燃乐趣。“图腾”毕竟是个啥对象?我们祖先的“图腾”又是什么呢?那些藏在博物馆中的太古文物上奇形怪状的图案和“图腾”有没有相关呢?

                                                                                  导读:所谓“图腾”,着实是个进口货,据民国粹者岑家梧老师研究,它是北美奥日贝人的土语Totem一词的音译,意为“他的血族”,“种族”,“家庭”。1903年,清代大学问家严复在翻译英国粹者甄克思的《社会通诠》时最早将之译为“图腾”

                                                                                  我们老祖宗“粉”啥:八千年前崇拜龙 黄帝时熊为图腾

                                                                                  仰韶文化的蚌壳堆摆龙

                                                                                  我们老祖宗“粉”啥:八千年前崇拜龙 黄帝时熊为图腾

                                                                                  河姆渡文化的双鸟向阳象牙蝶镌刻

                                                                                  我们老祖宗“粉”啥:八千年前崇拜龙 黄帝时熊为图腾

                                                                                  芒砀山汉画像石上的“百熊率舞”图(局部)

                                                                                  一部《狼图腾》,让“图腾”一词实在火了起来。从昔时的小说到现在的影戏,固然不绝有学者站出来批驳《狼图腾》的论述缺乏学术支持,但丝绝不影响浩瀚读者和观众被“图腾”——这一隐秘又新颖的文化元素点燃乐趣。“图腾”毕竟是个啥对象?我们祖先的“图腾”又是什么呢?那些藏在博物馆中的太古文物上奇形怪状的图案和“图腾”有没有相关呢?

                                                                                  图腾

                                                                                  着实是个进口货

                                                                                  所谓“图腾”,着实是个进口货,据民国粹者岑家梧老师研究,它是北美奥日贝人的土语Totem一词的音译,意为“他的血族”,,“种族”,“家庭”。1903年,清代大学问家严复在翻译英国粹者甄克思的《社会通诠》时最早将之译为“图腾”。

                                                                                  最初,图腾对付原始人只是血缘支属的符号,他们把本身妆扮成图腾的边幅,并将其确定为族群的符号。好比以鹿为图腾的部落,他们的成员大概会戴上鹿角的装饰品,而在田野望见戴有这种装饰品的人,就知道是“本身人”了。逐步地,在这种见识影响下,原始人开始觉得群体成员都是由图腾繁衍而来,从而将图腾认作本身的祖先,并视为掩护神,在一般糊口中也开始不绝有举动浮现出对祖先和掩护神的崇敬。好比之条件到的鹿图腾部落,他们就会在捕猎中不再猎杀鹿,纵然必不得已吃鹿肉也会进行谨慎的巫术典礼以求得祖先包涵,并在一般所用的器物上标示鹿的形象,除了鼓吹本身的身份外,也希冀祖先的庇佑,乃至还以“鹿”作为本身部落的名称,进入氏族社会后,他们的姓氏也会和鹿亲近相干。这些举动,都是原始人出于对图腾的信奉、崇敬而缔造的各类文化征象,被西方文化学者归纳综合为Totemism,也就是图腾主义,亦可称“图腾文化”。

                                                                                  闻名考古学家苏秉琦老师多年前曾指出,中汉文明的发源是在辽阔大地上如满天星斗般同时呈现了多处文明的火花,他们各自独立成长,许多都缔造了光辉灿烂的文化。因此,迢遥的史前社会,在中华大地这块幅员广漠的土地上,图腾文化亦多种多样。

                                                                                  且不说富厚多彩的少数民族,仅就中原族而言,今朝见于记实和考古发明的图腾,就五彩纷呈,足以令我们目眩凌乱了。这些图腾,不只有动物、植物,尚有非生物的,好比太阳、玉轮、水、火、雷、霜等天然事物和征象,乃至有竹篮、饭箩这些看起来稀松泛泛的物件儿。虽然,我们最为熟知和行使较为广泛的照旧动物图腾。这些殊方异类、光怪陆离的动物,若所有从文物中走下来站到我们眼前,那局限可堪比一个巨型动物园了。

                                                                                  龙的发生远远早于黄帝期间

                                                                                  起首,必需谨慎先容的就是这个“动物园”的镇园之宝——龙。龙是中国文化中最神圣的动物神。现在发明最早的具有传统龙特性的形象是辽宁阜新查海遗址的茂盛洼文化石块堆塑龙。这条龙用巨细均等的红褐色玄武岩天然石块堆摆而成,全长19.7米,整体造型仰面、张口、屈身、弓背,尾部若隐若现。堆石两头尚有墓葬和祭奠坑遗址,显然这条龙和丧葬、祭奠有关。这一考古发明证明,早在八千年前,我们的先民就已经开始崇敬并信奉龙了。

                                                                                  比这条龙略晚一点,在距今六千年的河南濮阳西水坡的仰韶文化遗址中也发明白三条龙。它们同样是堆摆而成,只不外原料高级了点,用蚌壳。这三条龙,一条位于墓葬中人骨架旁边,其形态仰面、曲颈、弓身、长尾,前爪扒,后爪蹬,好像就要驾云起飞。另两条也离墓葬不远,都已经很是靠近我们所熟知的明清时期的龙形象,个中一条龙上还骑有一人,姿态有声有色。这三条龙都和虎等其他动物组成一个完备的图案,发明于墓葬周围,应该和原始人保卫亡者神灵的头脑有关。